Mátthêu, Tông đồ Thánh sử

Đừng nhầm với Thánh Mátthia hoặc Matthew.

"Thánh Matthew" đổi hướng tới đây. Đối với các định nghĩa khác, xem Thánh Matthew (điều hướng).

Thánh Mátthêu Tông đồ
Saint Matthew (k. 1611) của Peter Paul Rubens
Tông đồ, Nhà truyền giáo, và Tử đạo
Sinh	Thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên Capernaum, Galilee, Đế chế La Mã
Mất	Thế kỷ thứ nhất (ước tính khoảng năm 68 sau Công nguyên) Aethiopia (Ethiopia thời hiện đại) hoặc Ba Tư (Iran thời hiện đại)
Tôn kính	Giáo hội Công giáo Giáo hội Công giáo Đông phương Chính thống giáo Đông phương Chính thống giáo Cổ Đông phương Giáo hội Đông phương Anh giáo Giáo hội Luther Tín ngưỡng Druze
Tuyên thánh	Trước Bộ Tuyên thánh
Lễ kính	21 tháng 9 (Kitô giáo Tây phương) 22 tháng 10 (Chính thống giáo Coptic) 16 tháng 11 (Kitô giáo Đông phương)
Biểu trưng	Thiên thần
Quan thầy của	Kế toán; Salerno, Ý; nhân viên ngân hàng; Osorno, Chile; người thu thuế; người làm nước hoa; công chức
Tác phẩm chính	Phúc Âm Mátthêu

Tông đồ Mátthêu hoặc Mátthêô tiếng Anh: Matthew, là một trong mười hai sứ đồ của Chúa Giêsu. Theo truyền thống Kitô giáo, ông cũng được cho là tác giả của quyển Phúc âm Thứ nhất, và do đó cũng được biết đến với tên gọi Mátthêu người truyền giáo.

Tân Ước ghi lại rằng với tư cách là một sứ đồ, ông đã đi theo Chúa Giê-su. Các Giáo Phụ, như Irênê và Clêmentê thành Alexandria, kể rằng Mátthêu đã rao giảng phúc âm ở Judea trước khi đến các nước khác. Hầu hết các học giả phê bình Kinh Thánh đều bác bỏ tuyên bố ông là tác giả của phúc âm này, mặc dù "vẫn còn những người bảo vệ quan điểm truyền thống cho rằng ông chính là tác giả."

Trong Tân Ước

Hình ảnh Thánh Mátthêu trong một bức tranh thu nhỏ được vẽ từ một tập sách Phúc Âm Armenia có niên đại năm 1609, hiện đang lưu giữ tại Thư viện Bodleian

Mátthêu được nhắc đến trong Matthew 9:9 và Matthew 10:3 là một người thu thuế (trong bản dịch Kinh Thánh NIV và các bản dịch khác), khi đang ngồi "thu thuế hải quan" ở Caphácnaum, đã nhận ơn gọi đi theo Chúa Giê-su. Ông cũng được liệt kê trong số Mười Hai Môn Đệ, nhưng không nêu rõ lai lịch, trong Máccô 3:18, Luca 6:15 và Phụng vụ 1:13. Trong các đoạn văn song song với Matthew 9:9, cả Máccô 2:14 và Luca 5:27 đều mô tả việc Chúa Giê-su gọi người thu thuế Lêvi, con trai của Anphê. Họ không liên hệ điều này với tên Mátthêu, nhưng cả ba đoạn văn đều có điểm tương đồng đáng kể.

Vì cha của cả Lêvi/Mátthêu và Giacôbê, con của Anphê đều có họ Anphê, Theo truyền thống của Chính thống giáo Đông phương, hai vị tông đồ là anh em ruột.

Sứ mệnh

Tân Ước ghi lại với tư cách là một môn đệ, Mátthêu đã đi theo Chúa Giê-su. Sau khi Chúa Giê-su thăng thiên, các môn đồ lui về phòng trên lầu.(Phụng vụ 1:10–14) (theo truyền thống là Cenacle) ở Jerusalem. Các môn đồ ở lại và xung quanh Giêrusalem và rao giảng rằng Chúa Giê-su là Đấng Mêsia của người Do Thái.

Trong Talmud Babylon (Sanhedrin 43a), "Mattai" là một trong năm môn đệ của "Jeshu".

Các Giáo Phụ thời kỳ đầu của Giáo hội, như Irenaeus ("Chống lại dị giáo" 3.1.1) và Clement thành Alexandria, nói rằng Mátthêu đã rao giảng phúc âm cho cộng đồng Do Thái ở Giuđa trước khi đến các quốc gia khác. Các tác giả cổ đại không thống nhất về việc đó là những quốc gia nào, nhưng hầu hết các nguồn đều đề cập đến Ethiopia.Ethiopia này có nhiều khả năng là vùng phía nam Biển Caspi, nay được biết đến là Ba Tư cổ đại, hơn là quốc gia Ethiopia hiện đại ở châu Phi.

Cả Giáo hội Công giáo và Chính thống giáo Đông phương đều giữ truyền thống cho rằng Thánh Matthêu đã tử vì đạo, và Talmud Babylon dường như ghi lại việc hành quyết ông trong Sanhedrin 43a.

Theo một số truyền thuyết, khi rao giảng ở Ethiopia, Mátthêu đã cải đạo và sau đó kính dâng đời sống Chúa cho Ephigenia của Ethiopia, con gái đồng trinh của Vua Egippus. Khi Vua Hirtacus kế vị Egippus, ông đã hỏi vị tông đồ liệu ông có thể thuyết phục Ephigenia kết hôn với nhà vua hay không. Mátthêu đã mời Vua Hirtacus đến dự lễ nghi Kitô giáo vào Chủ nhật tuần sau, ông khiển trách nhà vua vì đã thèm muốn cô gái trong khi cô đã thành một nữ tu và do đó, cô đã là cô dâu của Chúa Kitô. Nhà vua nổi giận, liền ra lệnh cho cận vệ giết Mátthêu khi vẫn đang đứng ở bàn thờ, biến ông thành một vị tử đạo.

Phúc Âm Mátthêu

Bài chi tiết: Phúc Âm Mátthêu

Thánh Mátthêu và Thiên thần (1661) của Rembrandt

Truyền thống Giáo hội sơ khai cho rằng Phúc Âm Mátthêu được viết bởi tông đồ Mátthêu. Truyền thống này lần đầu tiên được chứng thực trong các tác phẩm còn tồn tại của thế kỷ thứ nhất và thứ hai, với giám mục Kitô giáo sơ khai Papias của Hierapolis (k. AD 60–163), người được nhà sử học Giáo hội Eusebius (260–340 sau Công nguyên) trích dẫn như sau: "Mátthêu đã thu thập các lời tiên tri [trong tiếng Hy Lạp,logia: những lời nói của hoặc về Chúa Giêsu] bằng tiếng Do Thái [Hebraïdi dialektōi], và mỗi người đã giải thích [hērmēneusen – có lẽ là 'dịch'] chúng theo cách tốt nhất mà họ có thể." Tương tự, nhà thần học Kitô giáo sơ khai Origen (k. 184–k. 253) chỉ ra rằng phúc âm đầu tiên được viết bởi Mátthêu, và phúc âm của ông được viết bằng tiếng Do Thái gần Jerusalem cho các Kitô hữu Do Thái và dịch sang tiếng Hy Lạp. Bản gốc tiếng Do Thái lưu giữ tại Thư viện Caesarea. Vào khoảng cuối thế kỷ thứ tư hoặc đầu thế kỷ thứ năm, Cộng đồng Nazarene đã sao chép một bản cho Jerome, mà ông đã sử dụng trong tác phẩm của mình. Phúc Âm này gọi là Phúc Âm theo người Do Thái hoặc đôi khi là Phúc Âm của các Tông đồ và người ta từng tin rằng đó là bản gốc của 'Phúc Âm Mátthêu Hy Lạp' được tìm thấy trong Kinh Thánh. Tuy nhiên, điều này đã bị thách thức bởi các học giả Kinh Thánh hiện đại như Bart D. Ehrman và James R. Edwards.

Thánh sử Mátthêu, Byzantium, thế kỷ 14. Địa điểm: Hy Lạp, Athos, Tu viện Hilandar.

Hầu hết các học giả hiện đại cho rằng Phúc Âm Mátthêu được viết ẩn danh, chứ không phải bởi Mátthêu, mặc dù có thể phúc âm này kết hợp một nguồn được viết bởi môn đệ.Tác giả không được nêu tên trong văn bản, và các học giả đã đề xuất rằng dòng chữ "theo Thánh Matthêu" được thêm vào vào khoảng thế kỷ thứ hai.

Phúc âm không chính điển hoặc ngụy thư

Thánh Mátthêu (1713–1715) của Camillo Rusconi, Tổng lãnh vương cung thánh đường Thánh Gioan Latêranô ở Roma

Vào thế kỷ thứ 3, Phúc âm Do Thái-Kitô giáo được cho là của Mátthêu, đã được các nhóm Do Thái-Kitô giáo như người Nazarene và người Ebionite sử dụng. Các đoạn trích từ những phúc âm này còn sót lại trong các trích dẫn của Jerome, Epiphanius xứ Salamis và những người khác. Hầu hết các nghiên cứu học thuật đều dựa trên sự phân biệt giữa Phúc âm người Nazarene (36 đoạn), Phúc âm người Ebionite (7 đoạn) và Phúc âm người Do Thái (7 đoạn) trong Sách Ngụy thư Tân Ước của Schneemelcher. Các nhà bình luận phê bình thường cho rằng những văn bản này được viết bằng tiếng Hy Lạp và có liên quan đến Phúc âm Mátthêu bằng tiếng Hy Lạp. Một số ít nhà bình luận cho rằng chúng là những đoạn văn còn sót lại từ một bản gốc tiếng Aram hoặc tiếng Do Thái đã bị thất lạc.

Phúc âm Pseudo-Matthew là một tuyển tập từ thế kỷ thứ 7 gồm ba văn bản khác: Ngụy thư Giacôbê, trốn sang Ai Cập và Phúc âm thời thơ ấu Tôma.

Jerome kể người Nazarene cho rằng Matthew đã biên soạn Phúc Âm người Do Thái, mặc dù Irenaeus và Epiphanius thành Salamis coi đây chỉ đơn giản là một phiên bản sửa đổi của kinh điển Phúc Âm này đã được bảo tồn một phần trong các tác phẩm của Các Giáo Phụ, được cho là do Mátthêu viết. Epiphanius không đưa ra tuyên bố riêng về Phúc Âm của người Do Thái do Mátthêu viết, một tuyên bố mà ông gán cho người Ebionite.

Tông đồ Matthew, chi tiết bức tranh khảm ở Vương cung thánh đường San Vitale, Ravenna, thế kỷ thứ 6

Lễ kính

Thánh Mátthêu được công nhận là một vị thánh trong Giáo hội Công giáo La Mã, Giáo hội Chính thống Đông phương, Giáo hội Luther và Giáo hội Anh giáo. Mộ của ông nằm trong hầm mộ của Nhà thờ Salerno ở miền nam nước Ý.

Giáo hội Công giáo La Mã

Giáo hội Công giáo La Mã cử hành lễ Thánh Matthêu vào ngày 21 tháng 9.

Giáo hội Luther

Giáo hội Tin Lành Luther ở Mỹ tưởng nhớ Thánh Matthêu bằng một bữa tiệc vào ngày 21 tháng 9. Giáo hội Tin Lành ─ Missouri Synod cũng tưởng nhớ Thánh Matthêu bằng một bữa tiệc vào ngày 21 tháng 9.

Anh giáo

Giáo hội Anh giáo tưởng niệm Thánh Matthêu bằng một lễ hội vào ngày 21 tháng 9.

Chính thống giáo Đông phương

Matthêu được tôn kính như một vị thánh trong Giáo hội Chính thống giáo Đông phương với các ngày lễ sau:

• 30 tháng 6 (13 tháng 7): Lễ Mười Hai Tông đồ.
• Ngày 16 tháng 11 (29 tháng 11): Ngày lễ.

Trong nghệ thuật Kitô giáo

Giống như các nhà truyền giáo khác, Mátthêu thường được miêu tả trong nghệ thuật Kitô giáo cùng với một trong bốn sinh vật sống được đề cập trong Khải Huyền 4:7. Người đi cùng ông là dưới hình dạng một người đàn ông có cánh. Ba bức tranh về Thánh Mátthêu của Caravaggio trong nhà thờ San Luigi dei Francesi ở Roma, nơi ông được miêu tả là Chúa Kitô đã ban ơn kêu gọi ông bỏ nghề thu thuế, nằm trong số những cột mốc của nghệ thuật Tây phương.

Trong kiến ​​trúc

Vương cung thánh đường Truyền Tin ở Nazareth có một đầu cột mô tả Thánh Tông đồ Mátthêu và câu chuyện của ông về Vua Eglypus của Ethiopia và các con trai của vua. Câu chuyện trong Kinh Thánh kể về việc Mátthêu cải đạo cho nhà vua và các con trai của ông sang Cơ Đốc giáo. Đầu cột này không chỉ mô tả một hành động do Mátthêu thực hiện trong Kinh Thánh, mà còn báo trước việc Mátthêu trở thành một vị tử đạo. Khi Thánh Tông đồ Mátthêu bị sát hại, ông đã trở thành một vị tử đạo cho Cơ Đốc giáo, do chết vì đức tin và giáo lý của ông trước con quỷ ở góc đầu cột. Biểu tượng học của đầu cột này giúp hiểu được tôn giáo của thời kỳ đó khi mới bắt đầu gia nhập Cơ Đốc giáo. Điều này cũng cho thấy sự giao thoa giữa Ethiopia và Nazareth, vì đây là nơi đặt các đầu cột ngày nay.

Hình ảnh

• 
  Thánh Mátthêu trong Ebbo Gospels
• 
  Thánh Mátthêu viết Phúc Âm với thiên thần kề bên cầm cuốn sách", một bức tranh thu nhỏ theo phong cách Hồi giáo k. 1530 do Kesu Das vẽ cho vua Mughal.
• 
  Ơn gọi của Thánh Mátthêu, 1599–1600, Caravaggio
• 
  Thánh Mátthêu và Thiên thần của Guido Reni, 1620–1630
• 
  Hình ảnh Thánh Mátthêu được vẽ trên kính màu tại Nhà thờ Tin Lành Lutheran ở Charleston, Nam Carolina.
• 
  Biểu tượng Thánh Mátthêu tại Vương cung thánh đường Thánh Apollinaris, Ravenna
• 
  Mô hình điêu khắc bằng đất nung, Giuseppe Bernardi
• 
  Hầm mộ tại Nhà thờ Salerno
• 
  Tượng Thánh Mátthêu của August Wredow trên nóc Nhà thờ chính tòa Helsinki
• 
  Matthew với chiếc rìu từ Claus Berg (Nhà thờ Güstrow)

Tham khảo

Nguồn

• Bartlet, James Vernon (1911). "Matthew, St" . Trong Chisholm, Hugh (biên tập). Encyclopædia Britannica. Quyển 17 (ấn bản thứ 11). Cambridge University Press.
• Allison, Dale C. Jr. (ngày 22 tháng 4 năm 2010). Muddiman, John; Barton, John (biên tập). The Gospels. Oxford University Press. tr. 27. ISBN 978-0-19-958025-5.
• Bingham, D. Jeffrey (1998). Irenaeus' Use of Matthew's Gospel in Adversus Haereses. Peeters Publishers. ISBN 978-90-6831-964-4.
• Bock, Darrell L. (2002). Studying the Historical Jesus: A Guide to Sources and Methods. Baker Academic. ISBN 978-1-58558-596-0.
• Davies, William David; Finkelstein, Louis (1984). The Cambridge History of Judaism: Volume 2, The Hellenistic Age. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-21929-7.
• Dods, John Bovee (1858). Gibson Smith (biên tập). The Gospel of Jesus. G. Smith. Gospel of the Apostles.
• Bản mẫu:Cite EBD
• Edwards, James R. (2009). The Hebrew Gospel and the Development of the Synoptic Tradition. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-6234-1.
• Ehrman, Bart D. (ngày 23 tháng 9 năm 1999). Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium. Oxford University Press. tr. 45. ISBN 978-0-19-802888-8.
• Ehrman, Bart D. (2009). A Brief Introduction to the New Testament. Oxford University Press. tr. 56. ISBN 978-0-19-536934-2.
• "Lesser Festivals, Commemorations, and Occasions". Evangelical Lutheran Worship. Evangelical Lutheran Church in America. 2006. ISBN 978-0-8066-5672-4 – qua Augsburg Fortress.
• Epiphanius of Salamis (1987). The Panarion of Ephiphanius of Salamis. Quyển Book I (sects 1–46). Frank Williams biên dịch. Brill. ISBN 90-04-07926-2.
• Freedman, David Noel (2001). The Anchor Bible Reference Library. Doubleday.
• Harrison, Everett Falconer (1964). Introduction to the New Testament. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802847867.
• Hezser, Catherine (2001). Jewish Literacy in Roman Palestine. Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-147546-7.
• Hultgren, Arland J.; Haggmark, Steven A. (1996). The Earliest Christian Heretics: Readings from Their Opponents. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-2963-2.
• Jacquier, Eugène (1911). "St. Matthew" . Trong Herbermann, Charles (biên tập). Catholic Encyclopedia. Quyển 10. New York: Robert Appleton Company.
• Saint Jerome (2000). Thomas P. Halton (biên tập). On Illustrious Men (The Fathers of the Church, Volume 100). CUA Press. ISBN 978-0813201009.
• Lardner, Nathaniel (1838). "St Matthew, Apostle and Evangelist". The Works of Nathaniel Lardner. Quyển 5. W. Ball.
• Martin, Dale B. (2012). "Introduction to New Testament History and Literature" (PDF). oyc.yale.edu. Yale University. Truy cập ngày 21 tháng 9 năm 2020.
• Marx, Werner G. (April–June 1979). "Money Matters in Matthew". Bibliotheca Sacra. 136 (542): 148–157.
• Mills, Watson E.; Wilson, Richard F. (2003). Mercer Commentary on the New Testament. Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-864-0.
• Muddiman, John; Barton, John (2010). The Gospels. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-958025-5.
• Nicholson, E.B. (1879). The Gospel according to the Hebrews, its fragments tr. and annotated, with a critical analysis of the evidence relating to it.
• Noegel, Scott B.; Wheeler, Brandon M. (2003). Historical Dictionary of Prophets in Islam and Judaism. Lanham, MD: Scarecrow Press (Rowman & Littlefield). ISBN 978-0810843059.
• Orr, James, biên tập (1915). "Matthew". The International Standard Bible Encyclopedia. Chicago: The Howard-Severance Co.
• Repschinski, Boris (2000). The Controversy Stories in the Gospel of Matthew: Their Redaction, Form und [sic] Relevance for the Relationship Between the Matthean Community and Formative Judaism. Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-53873-9.
• Schneemelcher, Wilhelm, biên tập (2003). New Testament Apocrypha: Writings relating to the Apostles; Apocalypses and related subjects. Robert McLachlan Wilson biên dịch. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22722-7.
• Theissen, Gerd (2003). The New Testament: History, Literature, Religion. T & T Clark. ISBN 978-0-567-08949-6.
• Vielhauer, Philipp; Strecker, Georg (2003). Schneemelcher, Wilhelm (biên tập). New Testament Apocrypha: Writings relating to the Apostles; Apocalypses and related subjects. Robert McLachlan Wilson biên dịch. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22722-7.
• NEES, LAWRENCE; Barbara Drake Boehm; Melanie Holcolmb (2018). "Pleasurable Perplexity: Reflecting the Holy City". The Jewish Quarterly Review. 108 (4): 551–561. doi:10.1353/jqr.2018.0038. JSTOR 90025854. S2CID 165897158.

Đọc thêm

• Aune, David E., biên tập (2001). The Gospel of Matthew in current study. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4673-0.
• Aune, David E. (1987). The New Testament in its literary environment. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-25018-8.
• Beaton, Richard C. (2005). "How Matthew Writes". Trong Bockmuehl, Markus; Hagner, Donald A. (biên tập). The Written Gospel. Oxford University Press. ISBN 978-0-521-83285-4.
• Browning, W. R. F. (2004). Oxford Dictionary of the Bible. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-860890-5.
• Burkett, Delbert (2002). An introduction to the New Testament and the origins of Christianity. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00720-7.
• Casey, Maurice (2010). Jesus of Nazareth: An Independent Historian's Account of His Life and Teaching. Continuum. ISBN 978-0-567-64517-3.
• Clarke, Howard W. (2003). The Gospel of Matthew and Its Readers. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34235-5.
• Cross, Frank L.; Livingstone, Elizabeth A., biên tập (2005) [1997]. "Matthew, Gospel acc. to St.". The Oxford Dictionary of the Christian Church (ấn bản thứ 3). Oxford University Press. tr. 1064. ISBN 978-0-19-280290-3. Bản gốc lưu trữ 23 tháng 9 2015. Truy cập 14 tháng 11 2015.
• Dunn, James D. G. (2003). Jesus Remembered. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3931-2.
• Ehrman, Bart D. (2012). Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth. HarperCollins. ISBN 978-0-06-220460-8.
• Fuller, Reginald H. (2001). "Biblical Theology". Trong Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael D. (biên tập). The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. Oxford University Press. ISBN 9780195149173.
• Hagner, D. A. (1986). "Matthew, Gospel According to". Trong Bromiley, Geoffrey W. (biên tập). International Standard Bible Encyclopedia, Vol. 3: K-P. Wm. B. Eerdmans. tr. 280–8. ISBN 978-0-8028-8163-2.
• Harris, Stephen L. (1985). Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield.
• Kowalczyk, A. (2008). The influence of typology and texts of the Old Testament on the redaction of Matthew's Gospel. Bernardinum. ISBN 978-83-7380-625-2.
• Kupp, David D. (1996). Matthew's Emmanuel: Divine Presence and God's People in the First Gospel. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57007-7.
• Levine, Amy-Jill (2001). "Visions of kingdoms: From Pompey to the first Jewish revolt". Trong Coogan, Michael D. (biên tập). The Oxford History of the Biblical World. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513937-2.
• Levison, J.; Pope-Levison, P. (2009). "Christology". Trong Dyrness, William A.; Kärkkäinen, Veli-Matti (biên tập). Global Dictionary of Theology. InterVarsity Press. ISBN 9780830878116.
• Luz, Ulrich (2005). Studies in Matthew. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3964-0.
• Luz, Ulrich (1995). The Theology of the Gospel of Matthew. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43576-5.
• McMahon, Christopher (2008). "Introduction to the Gospels and Acts of the Apostles". Trong Ruff, Jerry (biên tập). Understanding the Bible: A Guide to Reading the Scriptures. Cambridge University Press. ISBN 9780884898528.
• Morris, Leon (1986). New Testament Theology. Zondervan. ISBN 978-0-310-45571-4.
• Peppard, Michael (2011). The Son of God in the Roman World: Divine Sonship in Its Social and Political Context. Oxford University Press. ISBN 9780199753703.
• Perkins, Pheme (ngày 28 tháng 7 năm 1998). "The Synoptic Gospels and the Acts of the Apostles: Telling the Christian Story". The Cambridge Companion to Biblical Interpretation. Cambridge University Press. ISBN 0521485932., in Kee, Howard Clark, biên tập (1997). The Cambridge companion to the bible: part 3. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-48593-7.
• Saldarini, Anthony (2003). "Matthew". Eerdmans commentary on the Bible. Wm. B. Eerdmans. ISBN 0802837115., in Dunn, James D. G.; Rogerson, John William (2003). Eerdmans Commentary on the Bible. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3711-0.
• Saldarini, Anthony (1994). Matthew's Christian-Jewish Community. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-73421-7.
• Sanford, Christopher B. (2005). Matthew: Christian Rabbi. Author House. ISBN 9781420883718.
• Scholtz, Donald (2009). Jesus in the Gospels and Acts: Introducing the New Testament. Saint Mary's Press. ISBN 9780884899556.
• Senior, Donald (2001). "Directions in Matthean Studies". The Gospel of Matthew in Current Study: Studies in Memory of William G. Thompson, S.J. Wm. B. Eerdmans. ISBN 0802846734., in Aune, David E., biên tập (2001). The Gospel of Matthew in current study. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4673-0.
• Senior, Donald (1996). What are they saying about Matthew?. PaulistPress. ISBN 978-0-8091-3624-7.
• Stanton, Graham (1993). A gospel for a new people: studies in Matthew. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-25499-5.
• Strecker, Georg (2000) [1996]. Theology of the New Testament. Walter de Gruyter. ISBN 978-0-664-22336-6.
• Tuckett, Christopher Mark (2001). Christology and the New Testament: Jesus and His Earliest Followers. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664224318.
• Van de Sandt, H. W. M. (2005). "Introduction". Matthew and the Didache: Two Documents from the Same Jewish–Christian Milieu?. Royal Van Gorcum. ISBN 9023240774., in Van de Sandt, H. W. M. (2005). Matthew and the Didache. Royal Van Gorcum&Fortress Press. ISBN 978-90-232-4077-8.
• Weren, Wim (2005). "The History and Social Setting of the Matthean Community". Matthew and the Didache: Two Documents from the Same Jewish–Christian Milieu?. Royal Van Gorcum. ISBN 9023240774., in Van de Sandt, H. W. M., biên tập (2005). Matthew and the Didache. Royal Van Gorcum&Fortress Press. ISBN 978-90-232-4077-8.

Commentaries

• Allison, D. C. (2004). Matthew: A Shorter Commentary. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08249-7.
• Davies, W. D.; Allison, D. C. (2004). Matthew 1–7. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08355-5.
• Davies, W. D.; Allison, D. C. (1991). Matthew 8–18. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08365-4.
• Davies, W. D.; Allison, D. C. (1997). Matthew 19–28. T&T Clark. ISBN 978-0-567-08375-3.
• Duling, Dennis C. (2010). "The Gospel of Matthew". Trong Aune, David E. (biên tập). The Blackwell Companion to the New Testament. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-0825-6.
• France, R. T. (2007). The Gospel of Matthew. Eerdmans. tr. 19. ISBN 978-0-8028-2501-8.
• Harrington, Daniel J. (1991). The Gospel of Matthew. Liturgical Press. ISBN 9780814658031.
• Keener, Craig S. (1999). A commentary on the Gospel of Matthew. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3821-6.
• Luz, Ulrich (1992). Matthew 1–7: a commentary. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-9600-9.
• Luz, Ulrich (2001). Matthew 8–20: a commentary. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-6034-5.
• Luz, Ulrich (2005). Matthew 21–28: a commentary. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3770-5.
• Morris, Leon (1992). The Gospel according to Matthew. Eerdmans. ISBN 978-0-85111-338-8.
• Nolland, John (2005). The Gospel of Matthew: A Commentary on the Greek Text. Eerdmans. ISBN 0802823890.
• Turner, David L. (2008). Matthew. Baker. ISBN 978-0-8010-2684-3.

Liên kết ngoài

• Saint Matthew the Apostle from The Golden Legend
• Apostle and Evangelist Matthew Orthodox icon and synaxarion
• Benedict XVI, "Matthew", General audience, 30 August 2006
• "The Caravaggio Effect"

Bốn Thánh sử viết sách Phúc Âm quy điển
Mátthêu · Máccô  · Luca · Gioan

Tư liệu liên quan tới Saint Matthew tại Wikimedia Commons